黄帝学说的基本常识

1．黄帝是历史人物还是神话传说？

黄帝之前无信史，轩辕黄帝是第一个史迹清晰的原始部落联盟领袖，《竹书纪年》、《世本》、《史记》记载历史均从黄帝开始。轩辕黄帝作为历史人物是确信无疑的，从考古学上已明确轩辕黄帝是仰韶文化庙底沟类型时期的人物，黄帝铸鼎原大型部落遗址的发掘，已在很大程度上验证了史传文献，从考古学意义上直接验证轩辕黄帝的时间不会太远了。

2．黄帝时代有条件诞生学说吗？

据考古学家许顺湛先生考证，黄帝铸鼎原聚落群体在1000平方公里范围内，有87个部落，1309个氏族，26万多人口。这是一个伟大的族团，正是以这个有上千年历史的伟大族团为基础，在较发达的原始农业和母系原始民主的基础上，产生了顺应阴阳四时与执雌持下为最高法则的黄帝原始学说。

3．什么是黄帝学说？

黄帝学说是伏羲、神农、黄帝与黄帝诸子的学说，是数千年几百代人集体智慧的结晶，是人类历史上耗时最长、参与人员最多的一门学问，综罗百代，博大精微。
黄帝学说包括以阴阳（两个类）五行（两个类之间的五种关系）四时（加减乘除四种关系运算）为基础的类关系逻辑体系，包括以道（权利、权利法则、纯粹权利）为基础的价值观体系。
黄帝学说是前5000年华夏文化的继承与总结，是后5000年华夏文化的纲领与纽带。

4．什么是黄帝与颛顼之道？

黄帝与颛顼之道系黄帝与颛顼之原始学说，目前所掌握最早记载黄帝与颛顼之道的典册是商代《丹书》，《丹书》见于《竹书纪年》、《大戴礼记·武王践阼》、上博楚简《武王践阼》。

5．什么是黄帝诸子？

黄帝时代，众多人物参与了草创文明、创建华夏文化的事业。黄帝史官“沮诵、苍颉作书”（《世本》），使文字发展为文献；黄帝“上穷下际，察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯，而作《内经》。复命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究脉息；巫彭、桐君处方饵”（《纲鉴易知录》），建立起以类关系逻辑为基础的中医体系；“容成作历”，“隶首作数”，“大挠作甲子”，“伶伦造律吕”，“史皇作图”，“伯余作衣裳”，“黄帝使羲和作占日，常仪作占月，臾区占星气”（《世本》），建立起天文、律历、服装体系；“黄帝设五法，布之天下，用之无穷”（《太史公素王妙论》），“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民”（《史记·五帝本纪》），建立起法治理论体系。力牧即力墨，在马王堆汉墓帛书《黄帝四经》中称力黑，是黄帝时期最重要的思想家之一。

6．什么是丹书受戒？

《竹书纪年》载：“（帝辛）四十一年春三月，西伯昌薨。四十二年，西伯发受《丹书》于吕尚。”丹书受戒是商末先周时期重大历史事件，《武王践阼》为丹书受戒之实录，武王高度评价黄帝与颛顼之道乃“万世可以为子孙常者”。

7．黄帝书包括哪些著作？

黄帝书是黄帝学说的基本载体，据《汉书·艺文志》所载，先秦黄帝书包括道家《黄帝四经》四篇、《道悳经》两篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇、《力牧》二十二篇；阴阳家《黄帝泰素》二十篇；小说家《黄帝说》四十篇；兵阴阳《黄帝》十六篇；天文《黄帝杂子气》三十三篇；历谱《黄帝五家历》三十三卷、《颛顼历》二十一卷、《颛顼五星历》十四卷；五行《黄帝阴阳》二十五卷、《黄帝诸子论阴阳》二十五卷；医经《黄帝内经》十八卷、《外经》三十七卷等。此外尚有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《归藏》、《丹书》、上博楚简《曑惪》、《挏勿流型》、《恒先》以及诸子书中的黄帝语等。

8．什么是黄帝原始学说

由于黄帝学说是数千年几百代人集体智慧的结晶，所谓黄帝书亦出自众人之手。在以黄帝书为载体的黄帝学说中，包含着黄帝原始学说。目前所掌握的最为可靠的黄帝原始文献，即《黄帝铭》之《金人铭》和《巾几铭》。以《金人铭》为代表的黄帝原始学说，是黄帝学说的思想核心。

9．黄帝学说的文献链条是什么？

目前就我们所掌握的资料，黄帝学说的文献链条是：《三坟》—→《归藏》—→《丹书》—→《金人铭》—→上博楚简《曑惪》—→马王堆汉墓帛书《黄帝四经》—→《道惪经》—→《黄帝内经》，《三坟》、《归藏》、《丹书》、《金人铭》均明确早于《道惪经》。黄帝学说的文献之间具有统一的逻辑体系，这条文献链条证明了黄帝学说的古老性、真实性和独立性。

10.什么是阴阳学说？

黄帝学说最重要的理论就是阴阳学说，所谓阴阳学说，就是以阴阳五行四时为基础的类关系逻辑。阴阳指不同性质的两个类，五行指两个类之间同异交含离五种关系，四时指两个类五种关系之间存在加减乘除四种关系运算，这是一个以类为单元、以关系和关系组合规律为重点的逻辑体系。仰韶文化庙底沟类型阴阳纹彩陶纹饰，明确表达了阴纹和阳纹相异与相补的阴阳原理，是阴阳学说已经定型的明确物证。而《黄帝内经》是类本位逻辑的展开，全面与系统地论述了类本位逻辑。

11．《归藏》与《周易》的关系

距今5600年前的含山凌家滩遗址出土玉龟玉版，为龟藏（归藏）之洛书，是《归藏》的直接物证。黄帝归藏在伏羲八索和炎帝连山的基础之上，使易经上升为一套具有母系精神的哲学体系，是数十万年母系文化所凝结的硕果，是易经的主体学说和精华。传本《归藏》包括《初经》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齐母经》、《郑母经》、《本蓍篇》、《启筮篇》。
《周易》是在《归藏》的基础之上发展起来的，标志着父权本位文化登上了历史舞台。《归藏》面对的是自然界，《周易》则为人文意识形态。《周易》将《归藏》尊母归阴的权利本位体系，颠覆为阳尊阴卑的权力本位体系，是为文王破道，致道体大泄。

12．黄帝书与《道惪经》的关系

“黄帝之道，老子言之”，黄帝《金人铭》是《道惪经》一书的逻辑核心，《金人铭》的一系列思想甚至每一句话，都在《道惪经》那里得到了继承、阐述和发挥。《道惪经》“谷神不死”章，《列子》明言系《黄帝书》。黄帝书是《道惪经》的知识背景，已经至为明确。《道惪经》一书集中了黄帝书的精华，是黄帝书的重要组成部分。据《汉书·艺文志》所载，先秦黄帝书中《黄帝君臣》与《道惪经》相似，从另一个侧面证明了《道惪经》系黄帝书。从内容方面来看，《道惪经》不是史官之言，而是先王之言，作为编者的老子在一定程度上对黄帝之言进行了解释。

13.《道悳经》为什么又叫《老子》？

《道悳经》是母权本位的文化结晶，从《道悳经》的内容来看，《老子》估计原来应当叫《姥子》，是远古姥姥们的言论。姥姥是老祖母的意思，所以《老子》其实就是老祖母的思想。在母权本位社会，老祖母的地位最受尊崇，这是符合《道悳经》的实际内涵的。在父权本位社会，当然不会容许有《姥子》一说，就改成了《老子》。

14．什么是黄老？

所谓黄老，即黄帝老子，也就是黄帝姥子，指黄帝书两大经典著作《黄帝四经》与《道悳经》，西汉初期开始出现黄老连称。黄老应当理解为黄姥，即《黄帝四经》与《道悳经》。老聃仅仅是《道悳经》一书的编纂者，《道悳经》的实际作者应是三皇五帝，春秋时期的老聃在文化上并没有与黄帝相并肩的贡献与资格，所以我们不能把黄老理解为黄帝老聃，仅仅只能理解为《黄帝》、《老子》。西汉时期，黄老是以黄带老、黄主老从。东汉时期，随着黄帝书失传，黄主老从逐步向老主黄从过渡。魏晋时期，老庄取代黄老，除《黄帝内经》外，黄帝书和黄帝道术在中国知识结构中完全消失。

15．黄帝学说与先秦诸子的关系

司马迁说“百家言黄帝”，黄帝为“学者所共术”，黄帝书是先秦诸子共同的知识背景，道家、墨家、阴阳家、法家、医家、杂家均是以黄帝书为其理论基础的。根据《庄子·天下》对先秦学说的划分，黄帝书乃古之道术，先秦诸子为今之方术，“悲乎，百家往而不返，必不合矣！”“道术将为天下裂。”

16．黄帝书为何失传？

汉初刘邦至文景时期，黄帝书是统治集团的政治指导思想，具有极其崇高的地位。由于具有原始民主精神的黄帝书对皇权有很大的制约，帝制不能为所欲为，这是汉武帝“绌抑黄学，独尊儒术”的根本原因。董仲舒在《天人三策》中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。从多数子书能传下来而几乎所有黄帝书却失传的情况来看，首当其冲而绝其道者即黄帝学说。黄帝书失传，掌握着文化与教育特权的儒家负有不可推卸的责任。

17．《黄帝四经》成书于何时？

1973年马王堆3号汉墓出土大量帛书，《老子》乙本卷前有四篇古佚书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》，唐兰考证系《汉书·艺文志》所载《黄帝四经》四篇。《国语·越语下》所载范蠡之言，有14处与《黄帝四经》完全相同。第一，从语境和逻辑上研判，范蠡之言为零星言论，而《黄帝四经》具有统一和严密的思想体系，范蠡系引用黄帝书之言来说服越王；第二，范蠡曰“臣闻”；第三，范蠡精通黄帝五正，《太史公素王妙论》谓“黄帝设五法，布之天下，用之无穷。盖世有能知之者，莫不尊亲。如范子可谓晓之矣”；第四，范蠡“知天道，论阴阳”，黄帝书最主要的特征就是“知天道，论阴阳”。从以上四点来看，范蠡精通《黄帝四经》，《黄帝四经》成书当早于春秋末期。

18．什么是黄帝学派？

从商代开始，就出现了以黄帝道术为中心的黄帝学派。商初伊尹、商末太公、辛甲、鬻熊都是黄帝学派的代表人物。春秋战国时期，管子、关尹、老聃、老莱子、文子、环渊、列子、太史儋、申不害、田骈、慎到、尹文子、鶡冠子等都是黄帝学派的代表人物。以黄帝之学为中心，黄帝学派是中国文化史上最蔚为壮观的学派，黄帝学说包容诸子、启迪百家，为诸子之母。

19．黄帝学说的核心内容是什么？

《金人铭》是黄帝的原始真传，在黄帝学说中处于思想核心地位，《金人铭》所确立的“执雌持下”原则是整个黄帝学说的核心思想。所谓执雌持下，就是权利本位。“执雌持下，人莫踰之”，黄帝要求所有人恪守使权力雌伏，保持在权利面前卑下，任何人不能逾越权利。

20．黄帝学说与人类童年

黄帝学说是人类童年时期的思想，活泼烂漫、天真无邪，是改造人类文化品质的最重要的基因。人类要保持自身的活力与朝气，在精神上需要向人类童年做永恒的轮回，清除数千年所累积起来的老气、僵气与邪气，返老还童。

21．黄帝学说与母亲思想

黄字的甲骨文是一个怀孕的母亲之形，造字本义是母。“帝”通蒂和地，蒂和地都源于妣，妣为母。《集韵》：“媞，谛也。”《说文》：“帝，谛也。”帝通媞，《说文》：“江淮间谓母曰媞。”《广韵》：“媞，江淮间呼母也。”是帝亦为母。“黄帝”两个字的本义，就是母亲。黄帝学说即母亲思想。
黄帝学说是长达数十万年的母权本位文化的思想结晶，弥漫着浓郁的母权本位权利意识。在人的心灵深处，在人的情感的深渊，有一个原型散发着灿烂的光辉，这颗人类心灵的太阳就是母亲。我们人性中所有的光和热，都来自母亲这个太阳。这颗在人类心灵中起着支配作用的母亲原型的太阳，驱散了人类心灵的黑暗。人性就是由自由、平等、民主的母权本位文化中孕育出来的，从而建立起一个以人道为基础的光明世界。
黄帝学说是5000年前全部人类文化的结晶，是人类唯一保留至今的纯正的母亲思想，包含着深沉的人类祖先的全部意识。以权利本位为核心的母亲思想，是人类最伟大的思想。